أم محمود
08-12-2009, 06:19PM
كيف تعرّف الضالة في هذا الزمن
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... أما بعد :
فقد كثر التساؤل عن اللقطة وكيفية تعريفها وخاصة في هذا الزمن الذي تغيرت فيه الأحوال والوسائل , وإذا نظرنا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعريف الضالة ولم يبين كيفية التعريف ؛ لأن الشارع الحكيم علم أن الكيفية تختلف باختلاف الأزمنة فترك ذلك لاجتهاد الفقهاء في كل عصر ومصر ؛ ولذا بين الفقهاء –رحمهم الله – كيفية التعريف في أزمنتهم التي يحصل بها ذلك , وهي الوسيلة المناسبة في تلك الأزمنة .
قال في زاد المستقنع وشرحه الروض المربع مع حاشية ابن قـاسم :"ويعرف الجميع في مجامع الناس كالأسواق وأبواب المساجد في أوقات الصلوات ؛ لأن المقصود إشاعة ذكرها وإظهارها ليظهر عليها صاحبها غير المساجد فلا تعرف فيها " ا. هـ (ج5 /511-512) .
وفي زماننا هذا لا يمكن تطبيق هذه الكيفية بل ولا تفيد فقديماً كان سوق البلد واحداً وصغيراً ومن نادى فيه سمعه أهل السوق , وأما في هذا الزمن فالأسـواق كبيرة فلا يقبل من شخص أن يرفع صوته بين المحلات وينادي ؛ بل ولا يسمعه إلا القليل جداً , وكذلك المساجد كبرت وتعددت أبوابها ومن نادى عند باب لا يسمعه من عند الأبواب الأخرى أو من في الطرف الآخر من المسجد كما أن المصلين في المسجد قديماً هم أهل الحي أما اليوم فالغالب أن المصلين يختلفون وخاصة في المساجد التي على الطرق ؛ فهناك من يصلي في المسجد لأول مرة وهو في طريقه وربما لا يعود إليه وربما تسقط الضالة من شخص من غير سكان البلد وسافر في الحال إلى أقصى البلاد ...
فأرى أن توضع طريقة مناسبة لتعريف الضالة في هذا الزمن مثل أن يعمم على الجهات الأمنية بأن من وجد ضالة فعلى رجال الأمن إذا ابلغهم الملتقط عنها أن يسجلوا في الحاسوب عنوان الواجد لها ورقم هاتفه بدون تفصيل ويعمم ذلك على الجهات الأمنية في المملكة ويعلن هذا التنظيم لعموم الناس فيستطيع كل من ضاع له شيء أن يتصل بأقرب مركز شرطة ليعطوه عنوان ورقم هاتف الواجد لهذه الضالة ، فيتصل به ويعطيه الأوصاف فإذا تأكد انه هو صاحبها دفعها إليه ، وإذا مضى عام ولم يأت صاحبها ملكها واجدها بالشروط الشرعية ، وتكون هذه الطريقة أجدى بكثير من الطرق القديمة ومحققة للغرض ومريحة للناس, ولو قيل يمكن تعريف الضالة عن طريق الإعلان في وسائل الإعلام , لقلت ربما يكلف الإعلان عنها قدر قيمتها فيتضرر صاحبها وربما لا يطلع صاحبها على الإعلان فينتفي المقصود ,فالطريقة التي ذكرت محققه للغرض ولا تكلف صاحبها قيمة الإعلان والله أعلم .
أملاه الفقير إلى عفو ربه المنان
عبدالمحسن بن ناصر آل عبيكان
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... أما بعد :
فقد كثر التساؤل عن اللقطة وكيفية تعريفها وخاصة في هذا الزمن الذي تغيرت فيه الأحوال والوسائل , وإذا نظرنا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعريف الضالة ولم يبين كيفية التعريف ؛ لأن الشارع الحكيم علم أن الكيفية تختلف باختلاف الأزمنة فترك ذلك لاجتهاد الفقهاء في كل عصر ومصر ؛ ولذا بين الفقهاء –رحمهم الله – كيفية التعريف في أزمنتهم التي يحصل بها ذلك , وهي الوسيلة المناسبة في تلك الأزمنة .
قال في زاد المستقنع وشرحه الروض المربع مع حاشية ابن قـاسم :"ويعرف الجميع في مجامع الناس كالأسواق وأبواب المساجد في أوقات الصلوات ؛ لأن المقصود إشاعة ذكرها وإظهارها ليظهر عليها صاحبها غير المساجد فلا تعرف فيها " ا. هـ (ج5 /511-512) .
وفي زماننا هذا لا يمكن تطبيق هذه الكيفية بل ولا تفيد فقديماً كان سوق البلد واحداً وصغيراً ومن نادى فيه سمعه أهل السوق , وأما في هذا الزمن فالأسـواق كبيرة فلا يقبل من شخص أن يرفع صوته بين المحلات وينادي ؛ بل ولا يسمعه إلا القليل جداً , وكذلك المساجد كبرت وتعددت أبوابها ومن نادى عند باب لا يسمعه من عند الأبواب الأخرى أو من في الطرف الآخر من المسجد كما أن المصلين في المسجد قديماً هم أهل الحي أما اليوم فالغالب أن المصلين يختلفون وخاصة في المساجد التي على الطرق ؛ فهناك من يصلي في المسجد لأول مرة وهو في طريقه وربما لا يعود إليه وربما تسقط الضالة من شخص من غير سكان البلد وسافر في الحال إلى أقصى البلاد ...
فأرى أن توضع طريقة مناسبة لتعريف الضالة في هذا الزمن مثل أن يعمم على الجهات الأمنية بأن من وجد ضالة فعلى رجال الأمن إذا ابلغهم الملتقط عنها أن يسجلوا في الحاسوب عنوان الواجد لها ورقم هاتفه بدون تفصيل ويعمم ذلك على الجهات الأمنية في المملكة ويعلن هذا التنظيم لعموم الناس فيستطيع كل من ضاع له شيء أن يتصل بأقرب مركز شرطة ليعطوه عنوان ورقم هاتف الواجد لهذه الضالة ، فيتصل به ويعطيه الأوصاف فإذا تأكد انه هو صاحبها دفعها إليه ، وإذا مضى عام ولم يأت صاحبها ملكها واجدها بالشروط الشرعية ، وتكون هذه الطريقة أجدى بكثير من الطرق القديمة ومحققة للغرض ومريحة للناس, ولو قيل يمكن تعريف الضالة عن طريق الإعلان في وسائل الإعلام , لقلت ربما يكلف الإعلان عنها قدر قيمتها فيتضرر صاحبها وربما لا يطلع صاحبها على الإعلان فينتفي المقصود ,فالطريقة التي ذكرت محققه للغرض ولا تكلف صاحبها قيمة الإعلان والله أعلم .
أملاه الفقير إلى عفو ربه المنان
عبدالمحسن بن ناصر آل عبيكان