أبوأيمن الجزائري
11-02-2022, 03:10PM
🔹 المنن الربانية من درر كلام الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية لشيخنا الهمام ماهر القحطاني حفظه الله :
▪️متى يتضمن النظر في الأدلة العلم والهدى ؟
📕 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [ فالناظر في الدليل بمنزلة المترائي للهلال قد يراه وقد لا يراه لعشى في بصره وكذلك أعمى القلب ] [ ١ ]
عمى القلب سببه إتيان المعاصي والذنوب واتباع الهوى ٫ تعجب تقول أنظر هذه آية الله معناها كذا يقول لا ٫ عمي عليه الحق الذي فيه معناه وهو صاحب الهوى .
البعض قرأت عليه حديث الجارية من أهل الشام من مبتدعة الصوفية أن النبي ﷺ قال للجارية أين الله قالت في السماء ٫ فقال لا هو في كل مكان لكن النبي كان يكلم الجارية على مقتضى عقلها فصارت الآيات { أأمنتم من في السماء } وهذا الحديث عمى عليهم ٫ ومتى يكون هدى إذا كان متقي يتبع السنة فهذا يكون له هدى قال تعالى { هدى للمتقين } أما الآخرين يكون عليهم عمى كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ٫ فيكون على قلوبهم غشاوة لا ترى الحق ولا تبصره .
أليس آخر الحديث قال لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه ٫ فيكون الهوى عنده مصدر للفهم وليس التجرد لكتاب الله كما هو حال صاحب السنة المتقي ٫ فلا يفهم معانيه كما قال تعالى { ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم } لأفهمهم لكن ما فيهم خير لذلك لا يفهمهم سبحانه ويعاقبهم ويجعله عليهم عمى .
[ ١ ] مجموع الفتاوى كتاب مفصل إعتقاد السلف ( ٤ / ٣٧ ) .
🖌 جمع وترتيب أبو أيمن أمين الجزائري بتاريخ رجب ١٤٤٣ من الهجرة النبوية .
▪️متى يتضمن النظر في الأدلة العلم والهدى ؟
📕 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [ فالناظر في الدليل بمنزلة المترائي للهلال قد يراه وقد لا يراه لعشى في بصره وكذلك أعمى القلب ] [ ١ ]
عمى القلب سببه إتيان المعاصي والذنوب واتباع الهوى ٫ تعجب تقول أنظر هذه آية الله معناها كذا يقول لا ٫ عمي عليه الحق الذي فيه معناه وهو صاحب الهوى .
البعض قرأت عليه حديث الجارية من أهل الشام من مبتدعة الصوفية أن النبي ﷺ قال للجارية أين الله قالت في السماء ٫ فقال لا هو في كل مكان لكن النبي كان يكلم الجارية على مقتضى عقلها فصارت الآيات { أأمنتم من في السماء } وهذا الحديث عمى عليهم ٫ ومتى يكون هدى إذا كان متقي يتبع السنة فهذا يكون له هدى قال تعالى { هدى للمتقين } أما الآخرين يكون عليهم عمى كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ٫ فيكون على قلوبهم غشاوة لا ترى الحق ولا تبصره .
أليس آخر الحديث قال لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه ٫ فيكون الهوى عنده مصدر للفهم وليس التجرد لكتاب الله كما هو حال صاحب السنة المتقي ٫ فلا يفهم معانيه كما قال تعالى { ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم } لأفهمهم لكن ما فيهم خير لذلك لا يفهمهم سبحانه ويعاقبهم ويجعله عليهم عمى .
[ ١ ] مجموع الفتاوى كتاب مفصل إعتقاد السلف ( ٤ / ٣٧ ) .
🖌 جمع وترتيب أبو أيمن أمين الجزائري بتاريخ رجب ١٤٤٣ من الهجرة النبوية .