احكام الصور والتصوير لجمع من العلماء

[ام عادل السلفية]

أحكام الصور و التصوير


• لـ فضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله -


حكم التصوير

http://www.binbaz.org.sa/mat/61


حكم تعليق الصور

http://www.binbaz.org.sa/mat/62


حكم التماثيل التي توضع في البيت للزينة

http://www.binbaz.org.sa/mat/63


حكم جمع الصور بقصد الذكرى

http://www.binbaz.org.sa/mat/64


حكم التصوير الفوتوغرافي

http://www.binbaz.org.sa/mat/4206


حكم تعليق الصور الفوتوغرافية على الجدران

http://www.binbaz.org.sa/mat/4843


حكم الاحتفاظ بالصور

http://www.binbaz.org.sa/mat/4208


حكم الرسم الكاريكاتيري

http://www.binbaz.org.sa/mat/4212


حكم الرسم

http://www.binbaz.org.sa/mat/4841



--------------------------------


أحكام الصور و التصوير


• لـ فضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
محمد بن صالح العثيمين
- رحمه الله -


حكم الصور بالنحت او الآله الفوتوغرافية

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1205.shtml


حكم الإحتفاظ بالصورة الشمسية

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1739.shtml


حكم التقاط الصور للذكرى

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1610.shtml


حكم رسم ذوات الأرواح كالحيوان والانسان

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1742.shtml




------------------------------------


أحكام الصور و التصوير


• لـ فضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -


تعليق الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/2910.mp3


الصور الفتوغرافية المخفاة

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/2942.mp3


تعليق الصور من ذوات الأروح

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3055.mp3


الصور غير المعلقة على الجدران

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/5713.mp3


الصور الفتوغرافية

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/5017.mp3


تعليق الصور على الجدران

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8265.mp3


الصور على الفرش في المسجد

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8124.mp3


الصور في المناشف

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8100.mp3


تعليق الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9734.mp3


علاج حب الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/463_0.mp3


توبة من يصنع الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3704.mp3


طمس الصور التي على الستائر

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/2264.mp3


نشر الصور التي تمثل خروج الإنسان من قبره

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/558.mp3


ضابط الصور الممتهنة

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/533.mp3


استخدام الصور في التعليم

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3990.mp3


العمل في مكان ينتشر فيه الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8128.mp3


بيع الصور المجسمة

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8103.mp3


الصورفي الكتب الدراسية

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7397.mp3


النظر في الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/10071.mp3


شرك المحبة وعشق الصور الجميلة

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/6873.mp3


حكم الاحتفاظ بالصور بالوسائل الإلكترونية

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/1431-112.mp3


حكم التصوير بجميع أنواعه.

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10209


حكم التصوير

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10275


التصوير الفوتوغرافي

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10222


التصوير بآلة الفيديو

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10217


الابتعاد عن جولات الكاميرا

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10214


التصوير للضرورة

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10208


رسم صورة الإنسان

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10204


تصوير الناس بدون إذنهم

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10284


التصوير التلفزيوني للمرضى أثناء العمليات

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10283


العلة في تحريم التلفاز

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10285


اتخاذ التصاوير و المجسمات لعبا للأطفال

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10282


دخول المصور في الوعيد

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10281


تصوير رأس الكائن الحي من دون باقي جسمه لغرض التعليم

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10279


صورة للشيخ تظهر في الصحف

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10280


التصوير عن طريق الجوال

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10195


العمل في مكان ينتشر فيه الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10197


استخدام الصور في التعليم

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10196


الصور الممتهنة

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10194


ضابط الصور الممتهنة

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10178


وجود الصور الفوتغرافية في المنزل

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10193


محلات التصوير

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10189


الصورة في بطاقة العمل

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10182


الصلاة إلى الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10179


طمس الصور

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10278


النظر في الصورة

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10274


تصوير الحفلات

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10271


التصوير بزعم إنها ستمزق بعد فترة

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10268


وللمزيد من الصوتيات والفتاوى يرجى الرجوع الى الرابط التالي:

http://www.alfawzan.af.org.sa/allftwa

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم تعليق الصور


ما حكم تعليق الصور في المنازل وفي غيرها ؟

حكم ذلك التحريم إذا كانت الصور من ذوات الأرواح من بني آدم أو غيرهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : ((ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)) رواه مسلم في صحيحه ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها علقت على سهوة لها سترا فيه تصاوير فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم هتكه وتغير وجهه صلى الله عليه وسلم وقال : ((يا عائشة إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)) أخرجه مسلم وغيره ، لكن إذا كانت الصورة في بساط يمتهن أو وسادة يرتفق بها فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان على موعد من جبرائيل فلما جاء جبرائيل امتنع عن دخول البيت فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ((إن في البيت تمثالا وسترا فيه تصاوير وكلبا فمر برأس التمثال أن يقطع وبالستر أن يتخذ منه وسادتان منتبذتان توطآن ومر بالكلب أن يخرج)) ففعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدخل جبرائيل عليه السلام . أخرجه النسائي وغيره بإسناد جيد ، وفي الحديث المذكور أن الكلب كان جرو للحسن أو الحسين تحت نضد في البيت ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب)) متفق عليه ، وقصة جبرائيل هذه تدل على أن الصورة في البساط ونحوه لا تمنع من دخول الملائكة ، ومثل ذلك ما ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أنها اتخذت من الستر المذكور وسادة يرتفق بها النبي صلى الله عليه وسلم .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/mat/62


.

[ام عادل السلفية]

حكم التماثيل التي توضع في البيت للزينة


ما حكم التماثيل التي توضع في المنازل للزينة فقط وليس لعبادتها ؟

لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في المكاتب ولا في المجالس لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدالة على تحريم تعليق الصور وإقامة التماثيل في البيوت وغيرها . لأن ذلك وسيلة للشرك بالله، ولأن في ذلك مضاهاة لخلق الله وتشبها بأعداء الله ، ولما في تعليق الحيوانات المحنطة من إضاعة المال والتشبه بأعداء الله وفتح الباب لتعليق التماثيل المصورة وقد جاءت الشريعة الإسلامية الكاملة بسد الذرائع المفضية إلى الشرك أو المعاصي وقد وقع الشرك في قوم نوح بأسباب تصوير خمسة من الصالحين في زمانهم ونصب صورهم في مجالسهم ، كما بين الله سبحانه ذلك في كتابه المبين حيث قال سبحانه : وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كثيرا[1] الآية، فوجب الحذر من مشابهة هؤلاء في عملهم المنكر الذي وقع بسببه الشرك. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: ((ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)) خرجه مسلم في صحيحه، وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون)) متفق على صحته، والأحاديث في ذلك كثيرة، والله ولي التوفيق. [1] سورة نوح الآيتان 23-24.


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/mat/63

[ام عادل السلفية]

حكم جمع الصور بقصد الذكرى


هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا ؟

لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)).
وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت، ولما دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/mat/64

[ام عادل السلفية]

حكم التصوير الفوتوغرافي


ما رأيكم فيمن يقول: إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام وما نصيحتكم للأخوات اللآتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟[1]

التصوير لا يجوز لا باليد ولا بغير اليد التصوير كله منكر والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[2] وقال: ((كل مصور في النار))[3] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورة في قرام لعائشة قبضه ومزقه وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)) فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن المصور ولعن الواشمة والمستوشمة يعني الحذر من هذا فآكل الربا والواشمة وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره لا في الأوراق ولا في الخرق ولا في الخشب ولا في غيره ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعاً يجب على كل إنسان أن يتقي الله وعلى كل امرأة أن تتقي الله وألا يفتي كل منهما إلا بعلم فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم وأن يستغفر الله على ما سلف منه.

[1] من أسئلة حج عام 1418هـ.

[2] أخرجه البخاري في كتاب اللباس، باب عذاب المصورين يوم القيامة، برقم 5950، ومسلم في كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان برقم 2109.

[3] أخرجه مسلم في كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، برقم 2110.


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/mat/4206

[ام عادل السلفية]

حكم تعليق الصور الفوتوغرافية على الجدران


يقول السائل: ما حكم تعليق الصور الفوتوغرافية على الجدران؟ وهل يجوز تعليق صورة الأخ أو الأب أو ما شاكلهما؟


تعليق صور ذوات الأرواح على الجدران أمر لا يجوز، سواء كان ذلك في بيت أو مجلس أو مكتب أو شارع، أو غير ذلك، كله منكر، وكله من عمل الجاهلية، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))،وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم))،وبعث علياً رضي الله عنه قائلاً له: ((لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته)).
ونهى عن الصورة في البيت وأن يصنع ذلك، فالواجب طمسها ولا يجوز تعليقها، ولما رأى في بيت عائشة صورة معلقة في ستر غضب وتغير وجهه، وهتكها عليه الصلاة والسلام، فدل ذلك على أنه لا يجوز تعليق الصور، سواء كانت صوراً للملوك، أو الزعماء، أو العباد، أو العلماء، أو الطيور، أو الحيوانات الأخرى، كله لا يجوز، كل ذي روح تصويره محرم، وتعليق صورته على الجدران، أو في المكاتب كله محرم، ولا يجوز التأسي بمن فعل ذلك.
والواجب على أمراء المسلمين، وعلى علماء المسلمين، وعلى كل مسلم أن يدع ذلك، وأن يحذر ذلك، وأن يحذر منه؛ طاعةً لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام، وعملاً بشرع الله في ذلك. والله المستعان.


المصدر :


http://www.binbaz.org.sa/mat/4843

[ام عادل السلفية]

حكم الرسم


يقول أحد الشباب: من الشباب من يحب فن الرسم، وهو يرسم مراراً، فنريد معرفة موقف الإسلام من الرسم.

الرسم له معنيان: أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح، وهذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((كل مصور في النار))،وقوله صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون، الذين يضاهئون بخلق الله))،ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم)).
ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله، ولعن المصور، فدل ذلك على تحريم التصوير، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور.
أما رسم ما لا روح فيه - وهو المعنى الثاني - فهذا لا حرج فيه، كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك، لا حرج فيه عند أهل العلم، ويستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره؛ لخطورته، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف، أو لأسباب أخرى فلا بأس، قال الله عز وجل: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[1].
[1] الأنعام: 119.


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/mat/4841

[ام عادل السلفية]

حكم الصور بالنحت أو الآلة الفوتوغرافية
السؤال:
من حضرموت المستمع عبد الرحمن يقول فضيلة الشيخ أسأل عن حكم الصور تكون التي بالنحت أو الآلة الفوتوغرافية الكاميرا أو كانت بالرسم باليد وإنا طالب بالثانوية يلزمونني بالرسم باليد جزاكم الله خيرا؟

الجواب :
الشيخ: الصور المنحوتة من خشب أو حجارة أو المصنوعة من الطين أو العجين أو ما أشبه ذلك كلها حرام إذا كانت على تمثال الحيوان له روح لما فيها من مضاهاة خلق الله عز وجل وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المصورين واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله وفي الحديث القدسي أيضا أن الله تعالى قال (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة) وفيه أيضا في الحديث الصحيح (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهؤن بخلق الله يقال لهم أحيوا من خلقتم) والأدلة في هذا كثيرة ومن التصوير على القول الراجح المتوعد عليه أن يقوم الإنسان بتصوير ذي روح بيده فإن ذلك داخل في التصوير المتوعد عليه وهو كبيرة من كبائر الذنوب أما التصوير بالآلة الفوتغرافية الفورية فلا يظهر لي أنه من التصوير وذلك لأن المصور لم يكن يخطط أو يحاول أن يضاهي بخلق الله ولهذ ا فنرى الناس لو عرض عليهم صورة بالآلة الفوتوغرافية على حسب ما حصل من التصوير لم يقولوا ما أجود هذا المصور وما أحدقه لكن لو عرض عليهم صورة صورها بيده وخططها بيده وظهرت مطابقة لما صور فقالوا ما أحسن هذا ما أحدق هذا فدل ذلك على الفرق بين من يرسم الصورة بيده ومن يصور بالآلة الفوتوغرافية ويدل لهذا إن الإنسان لو كتب كتابا بيده ثم وضعه في آلة التصوير وخرج من الآلة فإن الناس لا ينسبون هذا المرسوم إلى الذي صور بالآلة وإنما ينسبونه إلى الكاتب الأول وما زال الناس يحفظون الوثائق بمثل هذا ولا يقولون أن هذا الذي التقطه بالآلة مبدع متقن جيد بل ربما يكون يتولى هذا رجلا أعمي أو يتولاه رجل مبصر في ظلمة لكن لو جاء شخص وعُرِض عليه خط الرجل الآخر فجاء يقلد أخر حتى ظهر وكأنه خط الرجل الأول لقال الناس ما أبدعه ما أحذقه كيف صور هذا التصوير الذي جاء مطابق للرسم وفي هذه الأمثلة يتبين أن التصوير الفوتوغرافي ليس في الحقيقة تصويرا ينسب إلى الفاعل ولا يقال أن هذا مضاهئاً لخلق الله لأنه لم يصنع شيئا والقول بالحل مشروط بأن لا يتضمن أمراً محرماً لأن الأشياء المباحة إذا أدت إلى شي محرم كانت حراماً لأن الوسائل لها أحكام المقاصد فمثلاً لا نرى أنه يجوز أن يصور الإنسان هذا التصوير للذكرى كما يقولون لما في ذلك من اقتناء الصورة التي يخشى أن تكون داخلة في قول النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة.

المصدر
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1205.shtml



.

[ام عادل السلفية]

حكم التقاط الصور للذكرى

السؤال:
طيب جزاكم الله خيراً السائل حسن حسين يقول أنا شاب أحب التصوير والاحتفاظ بالصور ولا تمر مناسبة إلا وأقوم بالتقاط الصور للذكرى وهذه
الصورة أحفظها داخل ألبوم وقد تمر شهور دون أن أفتح هذا ألبوم وأنظر للصور ما حكم هذه الصور التي أقوم بتصويرها والاحتفاظ بها؟

الجواب :
الشيخ: الواجب عليك أن تتوب إلى الله عز وجل مما صنعت وأن تحرق جميع الصور التي تحتفظ بها الآن لأنه لا يجوز الاحتفاظ بالصور للذكرى فعليك أن
تحرقها من حين أن تسمع كلامي هذا وأسأل الله لي ولك الهداية والعصمة مما يكره.

المصدر
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1610.shtml



.

[ام عادل السلفية]

حكم رسم ذوات الأرواح كالحيوان والإنسان

السؤال:
هل رسم ذوات الأرواح كالحيوان والإنسان على الأوراق وتشكيلها بالألوان جائز وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي قال تعالى (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة)؟

الجواب :
الشيخ: نعم هو داخلٌ في هذا الحديث لكن الخلق خلقان خلقٌ جسميٌ وصفي وهذا في الصور المجسمة وخلقٌ وصفيٌ لا جسمي وهذا في الصور المرسومة وكلاهما يدخل في هذا الحديث فإن خلق الصفة كخلق الجسم وإن كان الجسم أكثر لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي ويدل على ذلك على العموم وأن التصوير محرم باليد سواءٌ كان تجسيماً أو كان تلويناً عموماً لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين فعموم لعنه للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ثم إن هذا هو الأحوط والأولى للمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه ولكن قد يقول قائل أليس الأحوط في إتباع ما دل عليه النص لا في إتباع الأشد نقول صحيحٌ أن الأحوط في إتباع ما دل عليه النص لا إتباع الأشد لكن إذا وجد لفظٌ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه وهذا ينطبق تماماً على أحاديث التصوير فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح لا إنساناً ولا حيواناً آخر لأنه داخلٌ في لعن المصورين.

المصدر
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1742.shtml



.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

التصوير الآلي من تغريدات
فضيلة الشيخ / ماهر بن ظافر القحطاني
- حفظه الله-


‏"@Htc631631: كفوا معشر زوار البيت الحرام مصلين أو عاكفين عن التصوير
فلوكان مباحا لكان انشغالكم به عن الذكر مذمة فكيف وهي محرمة
ولا تقاس بالمرآة فليست منعكسة"

‏"@Htc631631: كفوا كف الله وجوهكم عن النار عن التصوير الآلي
بزعم أنه ذات خلق الله وأن الالة صنعت الصورة فتلك الصورة المنعكسة
كالمرآة أما وقد ثبتت فذلكم تصوير"

‏"@Htc631631: @Htc631631 بل تثبيت وتلوين وعمل وتبقى ولو
مئات السنين حتى يظهر اقوام يكونوا لها عند تنسخ العلم
كقوم نوح عابدين"

‏"@Htc631631: @Htc631631 فأول شرك ظهر في الارض بسبب.
صور الصالحين ود ويغوث ويعوق ونسرا صورلهم قومهم صورا بعد وفاتهم
فلما هلك ذلكم الجيل وتنسخ العلم عبدت"

‏"@Htc631631: @Htc631631 فلو صنعت آلة لانتاج الخمر والاصنام
ولو طبق الاصل فهل تجيزون الخمر والصنم
فتقولون انما صنعته آلة عند ابن بطة لا تحتالوا بادنى الحيل"

‏"@Htc631631: @Htc631631 المجيزون يقولوا لا تعلقوها في المجالس
لانه تعظيم ويجيزون المرآة ان يقف المصور بفتح الواو امامها اذن فرقوا
وسموها صورة والا ما الفرق"

‏"@Htc631631: @Htc631631 والالباني والغديان حرموه قال بن تيمية
اذا اختلف العلماء فلايجعل قول عالم حجة على عالم الا بالادلة الشرعية
وقد انتشر العلم بدونها"

‏"@Htc631631: @Htc631631 قال حكيم بن حزام إياك وزيغة الحكيم
فإن الشيطان قد يقول الباطل على لسانه فاول شرك في الارض كان بالصور
بزعم المصلحة واليوم يقال مصلحة"


.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم





التصوير حرام
الإمام الفقيه/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله -


http://safeshare.tv/w/ujZcNlcqsW




حكم الإحتفاظ بالصور للذكرى حرام
الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -


http://safeshare.tv/w/YjKnMGJGbG




حكم التصوير
الإمام المحدث الألباني - رحمه الله


http://safeshare.tv/w/BqfOlxCQca



التصوير بجميع أنواعه حرام إلا لضرورة.
العلامة الفقيه / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى -


http://safeshare.tv/w/kjDBDQgsbA



الرسول صلى الله عليه وسلم حرم التصوير مطلقا
فمن يستثني ويستدرك على الرسول
العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله ورعاه -


http://safeshare.tv/w/sJjkWuElUm



حكم التصوير :
الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد -حفظه الله-


http://safeshare.tv/w/verPJOJoyE



ما حكم التصوير الفوتوغرافي للذكرى في الهاتف
الشيخ / سليمان بن سليم الله الرحيلي
-حفظه الله-


http://safeshare.tv/w/paDhebvnjO
‏​‏​‏​‏


هل تأذن بأخذ صورة تذكارية لك؟
وما حكم تصوير المسجد؟
الشيخ صالح بن سعد السحيمي -حفظه الله -


http://safeshare.tv/w/kcDsmIPwpL





اسال الله ان ينفع بها الجميع

[ام عادل السلفية]

ماحكم التصوير بآلة الفيديو ؟
العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله ورعاه




السؤال :

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول وسؤاله متكرر :

ما حكم التصوير بآلة الفيديو، وهل تجوز مشاهدة أشرطة الفيديو المحتوية على محاضرات وسير المجاهدين ونحوهم ؟


الجواب :

هل الرسول - صلى الله عليه وسلم - خصّص الڤيديو ؟

الرسول - صلى الله عليه وسلم - عمّم وقال كلُّ مُصوِّر في النّار كلُّ مُصوِّر في النّار بآلة الفيديو أو غيرها الحديث عام جميع أدوات التّصوير ولأيِّ غرضٍ كان إلاّ ! مسألة الضرورة ، مسألة الضرورة وهي أن تُصوِّر من أجلِ بطاقة الشّخصية ذات الهوية أو رخصة القيادة هذه أمورٌ ضرورية مباح
فيها للضّرورة أما مسألة إنه يبي يشوف المحاضرات يستفيد يا أخي العلم من غير طريق المُحرّم يستفيد العلم من الكتب من سماع المحاضرات المُسجّلة في التّجيل يحضُرها شخصياً مو مقصورٍ الأمر على التصوير نعم .

رابط الفتوى :


http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10217

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




حكم تصوير غسل الميت للتذكير
لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-


ما حكم تصوير تغسيل الميت على شريط فيديو ثم بيعه بحجة أنه من باب التذكير بالموت؟


إن كان المقصود تصوير الميت حين التغسيل فذلك لا يجوز؛ لأن النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن تصوير ذوات الأرواح، ولعن المصورين
وقال: ((إنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة))، أما إن كان مراد السائل
بيان صفة تغسيل الميت، كما شرع الله عز وجل في شريط يوزع أو يباع
فلا بأس، كما يسجل تعليم الناس الصلاة وغيرها مما يحتاجه الناس
من غير تصوير، وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.


المصدر

http://www.binbaz.org.sa/mat/2047

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




التصوير حرام

العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

http://safeshare.tv/w/ujZcNlcqsW



حكم التصوير حكم المصوِر والمصوٓر

العلامة / الألباني -رحمه الله-

http://safeshare.tv/w/BqfOlxCQca



حكم التصوير

فضيلة الشيخ / عبد المحسن العباد

http://safeshare.tv/w/verPJOJoyE



التصوير بجميع أنواعه حرام إلا لضرورة.

فضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله-

http://safeshare.tv/w/kjDBDQgsbA



ما حكم التصوير الفوتوغرافي للذكرى في الهاتف

فضيلة الشيخ/ سليمان بن سليم الله الرحيلي

http://safeshare.tv/w/paDhebvnjO



هل التصوير من المسائل الخلافية

فضيلة الشيخ الفقيه / عبيد الجابري
-حفظه الله-

http://safeshare.tv/w/SjUavNYKSs
‏

​‏​‏​‏
هل تأذن بأخذ صورة تذكارية لك؟
وما حكم تصوير المسجد؟

فضيلة الشيخ / صالح السحيمي

http://safeshare.tv/w/kcDsmIPwpL



الرسول صلى الله عليه وسلم حرم التصوير مطلقا
فمن يستثني ويستدرك على الرسول

فضيلة الشيخ العلامة /صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-

http://safeshare.tv/w/sJjkWuElUm



حكم الإحتفاظ بالصور للذكرى حرام

العلامة محمد بن صالح العثيمين
- رحمه الله -

http://safeshare.tv/w/YjKnMGJGbG



السؤال:
بارك اللهُ فيكم شيخنا السؤال الثاني، يقول: هل يجوزُ لي أن أُصوّر نفسي صورة وأُرسلها لأُمي لأنها لم
ترني مُنذُ سنتين ثُمَّ تُحذف الصورة؟


جواب الشيخ / عبيد الجابري

التصويرُ مُحرّم هذا هو خُلاصة القولِ فيهِ، تصويرُ ذواتِ الأرواح مُحرّم مهما كانَ الدافِعُ إليهِ والباعِثُ
عليه. نعم.


http://ar.miraath.net/fatwah/10336

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




‏"التصوير وشبهات تدور حوله"

للشيخ ماهربن ظافر القحطاني
-حفظه الله تعالى -


http://safeshare.tv/w/OOHFeAVliA (http://safeshare.tv/w/OOHFeAVliA)










.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




حكم التصوير الفوتوغرافي

عدة فتاوى للشيخ العلامة /صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله ورعاه -.

السؤال:

الصور التي تكون على الملابس والفرش ما كيفية التعامل معها؟

الجواب:

لا تشتري الثوب الذي فيه صور، لا تشتريه، كذلك الفرش لا تشتري الفراش اللي فيه صور .



السؤال:

هل يجوز للأطفال خاصة أن يشترى لهم ملابس فيها صور؟

الجواب:

لا يجوز لبس الثوب الذي فيه صور لا للأطفال ولا للكبار، لا يجوز هذا .



السؤال:

ما حكم ما يفعله بعض الناس أو بعض من التصوير من أجل توثيق الأعمال الخيرية ؟

الجواب:

التصوير لا يجوز؛ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لعن المصورين وأخبرعنهم أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة،
وأخبر أن من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وعيد شديد في هذا، لكن التصوير الذي يرخص
فيه للضرورة هذا لا بأس به للضرورة، قال - جَلَّ وَعَلاَ- (إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) .



السؤال:

بعض طلبة العلم يقول إن الملكين اللذين يكتبان الحسنات والسيئات لا يفارقان صاحبهما ولو كان في البيت
صورة، وإنما يفارقه الملائكة الذين بين يديه ومن خلفه، يقول هل هذا التفصيل صحيح؟

الجواب:

الله أعلم إذا كان عنده دليل على هذا.



السؤال:

هل التلفاز داخل البيت وما فيه من صور يمنع دخول الملائكة؟

الجواب:

ما هي بصور ثابتة تزول، ما هي بثابتة، إذا غلقت التلفاز راحت .



السؤال:

بعض الناس يصوروا في الجوال صورًا لأبنائه ثم يحفظ هذه الصور في الجوال فهل هذا الأمر جائز؟

الجواب:

لا؛ ما هو بجائز، إذا حفظها ماهو بجائز، لا يجوز له أن يصورهم بالجوال ولا بغيرها، لا يجوز لهم أن يصوروهم .



السؤال :

إذا رضي الشخص أن يُصوَّر فهل يكون إثمه كإثم المصور؟

الجواب :

نعم ، هذا من التعاون على الإثم والعدوان.


المصدر :

المنتقى من أخبار سيد المرسلين 30-10-1436هـ

معالي الشيخ الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/almontaqo%20%20-%2030%20-%20%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84%20-%201436.mp3



---------



السؤال :

ما حكم التصوير بالجواﻻت في النزهة في البر أو في الاستراحة هل جائز أوغير جائز؟

الجواب :

تصوير ذوات اﻷرواح ﻻيجوز؛ لأن النَبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- « لَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ »، وأخبر أنهم أشد الناس
عذاب يوم القيامة وأنهم يأمرون يوم القيامة بنفخ الروح في كل صورة صوروها ولن يستطيعوا ذلك تعذيبًا لهم
فهذا أمرٌ خطيرٌ وعلى المسلم أن يتجنب تصوير ذوات اﻷرواح، أما تصوير الاشجار والأشياء التى ﻻ روح فيها
والجبال واﻷنهار فلا بأس بذلك .



المصدر :

فتاوى على الهواء 04-11-1436هـ

معالى الشيخ الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله تعالى

http://www.af.org.sa/ar/node/4415



---------


السؤال:

مات قريبٌ لنا هنا في الرياض، وأمرنا أهلهُ الذين في بلدٍ آخر أن نصورهُ وهو ميت، لأنهم لم يروه من سنوات بعيدة.

الجواب:

لا يجوز التصوير لا للأحياء، ولا للأموات، تصوير ذوات الأرواح، لا يجوز لا للأموات ولا للأحياء، إنما يجوز
عند الضرورة فقط، بقدر الضرورة.

المصدر :

المنتقى من أخبار سيد المرسلين 14-11-1436هـ

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/almuntaqo%20-%2014%20-%2011%20-%201436.mp3






.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم






تصوير الخطباء والأئمة في الحرمين وغيرها من المساجد.

لفضيلة الشيخ العلامة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
-حفظه الله-



السؤال:

يَكثُر في صلاة الجُمعة، أن بعضَ الناس يأخُذ الجوال ويُصَور الإمام، أو يُصور إذا كان في الحرمين الشريفين،
يُصور المُصلين وما إلى ذلك أثناء خُطبة الخطيب، فتوجيهُكم بارك الله فيكم.

الجواب:ـ

تصوير الناس هذا حرام، مايجوز، وإذا كان هذا بالمسجد الحرام، أو في غيره من المساجد فالحُرمة أشد، لايجوز تصوير الناس،
التصوير لايجوز إلا لضرورة، مثل حادث أمني ،وإلا جواز سفر، وإلا رُخصة قيادة، وما أشبه ذلك، ماعدا ذلك
فالنبي - صلى الله عليه وسلم – لعن المُصورين، وأخبر أنهم أشد الناس عذابًا يوم القيامة، وأن المُصور يوم القيامة يؤتى
بِكُلُ صورةٍ صورها في الدنيا ويُقال لهُ أُنفخ فيها الرُوح، وليسَ بنافخ، ما يستطيع ينفخ فيها، ولكن
هذا من باب التعذيب لهُ، نعم.


ملف الصوت :

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/09_19.mp3


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15844








.